Crítica de Olimpia.
Olimpia
El guante y la antorcha
Por Erick Estrada
Cinegarage
Demos vueltas alrededor del mito. JM Cravioto lanza un llamado deconstructor para acercarse a una película histórica, despedazarla y levantarla de nuevo reconstruida en algo más, en otro grito.
El grito (México, 1968), la película de Leobardo López Arretche, narra con heroísmo y puntualidad los sucesos dentro del movimiento estudiantil antes y después de la entrada del ejército mexicano a la Ciudad Universitaria en el verano de 1968. Este documental, certero desde donde se vea, se ha convertido con el tiempo en un referente incluso para quienes estudian cine y que por supuesto nacieron después de ese año.
En esa circunstancia está JM Cravioto quien, a exactos 50 años del clímax y la inminente decadencia de ese mismo movimiento, presenta su película a un México que con todo ese tiempo transcurrido todavía es incapaz de administrar lo ocurrido a partir de ese verano y del desastroso y trágico 2 de octubre. Olimpia sin embargo, y buscando sus propias respuestas, se acerca al movimiento estudiantil desde fuera, desde todo aquello que probablemente inspiró o provocó a El grito (y a todos los acontecimientos que la película registra), desde las historias que se contaban y se narraban en las calles y en los salones de clase.
Para ello, Cravioto cuestiona mientras señala, aplaude mientras toma distancia, voltea hacia atrás mientras busca seguir adelante y utiliza partes fundamentales de la película de Arretche para mezclarlas con secciones ficcionadas uniendo los trozos con retoques de rotoscopia que dejan que trasmine lo ocurrido en esos meses sin necesidad de una explotación burda pero tampoco de un retoque meloso que romantice héroes o señale villanos indiscriminadamente (el personaje del padre represor es en este caso clave).
La apropiación que Cravioto hace de 1968 y de El grito, la deconstrucción que elabora, el juego al que nos introduce tiene logros extra a los técnicos e históricos. Provoca una reflexión desde nuestros años hacia todo lo que ha ocurrido de 1968 a 2018 sin escándalos, revisa el camino recorrido y los errores cometidos, una reflexión que dados los elementos con los que Cravioto la provoca debe ser desde nuestra parte informada, desprovista de pasiones pero alimentada de memoria.
Olimpia es la celebración de unos Juegos Olímpicos en la Ciudad de México, pero es también el infame nombre de un batallón represor en tiempos en los que se pedía libertad. En la contradictoria unión que de estos polos logra la película y en la exploración que hace de las historias alrededor de El grito, surgen sin ser groseras ni obvias, las ideas y las emociones de una época que todavía hoy divide opiniones.
Pero Olimpia es también y sobre todo el reconocimiento al valor de un grupo de gente que (tanto en México como en el mundo) buscaron muchas de las libertades que hoy podemos presumir, pero libertades que probablemente necesitan ajustes ante un mundo que sí que ha caminado hacia atrás.
En Olimpia está el lenguaje de ese año, están los miedos y la sangre, la rabia, las demandas, los gritos y otra vez la sangre. Están los soldados entrando a Ciudad Universitaria, los golpes, los granaderos, las historias, está la cajuela de El grito. Están también el presidencialismo y los discursos oficiales.
En Olimpia está la Ciudad de México, los poemas, los reclamos, las enfermedades, las bayonetas y las bengalas. Está la memoria del 68 vista con las manos de otra gente 50 años después. Están los muertos, la oscuridad, la justicia y la injusticia.
En Olimpia están las manos de muchos armando un discurso (fueron los estudiantes de la Facultad de las Artes quienes quienes hicieron los retoques rotoscópicos). Olimpia no es El grito, es una especie de canto comunitario que rima con la necesidad inminente de la acción que debemos tomar respecto a lo ocurrido hace 50 años (en México y en el mundo): reflexión.
Olimpia
(México, 2019)
Dirige: José Manuel Cravioto
Actúan: Lumi Cavazos, Luis Curiel, Daniel Mandoki, Tiaré Scanda
Guión: José Manuel Cravioto
Fotografía: Iván Hernández
Duración: 120 minutos.
